台灣的文創

2月14-24日短短十天回台灣體檢以及探望親朋好友，匆匆來回卻也行囊滿滿，帶著兄姐和許多朋友們的溫暖情誼回到了聖荷西的家。

台北沒有改變太多，只是增加了許多文創園區，如松山、華山文化創意園區；或是古建築再利用如：國立台灣博物館南門園區、國立臺灣工藝研究發展中心臺北當代工藝設計分館等等。古舊建築加上嶄新規劃的現代化室內展陳以及精美設計品，似乎就是台灣今日的文化或文創發展趨勢。立意甚佳，只是精美的所謂文創產品，與在誠品或其他設計品店看到的物品，並沒有太大差別，價格又不菲，如果要真正地融入平常百姓的生活中，可能也不容易吧。

文化的承傳很重要，文創產業鼓勵年輕人投入創新設計，讓大家關注到文化和"美"落實到生活的意念，也很好。只是文化的深度如何耕耘積聚，文化的底蘊如何在當代社會裡自然地呈現，倒是一個大學問。記得讀過文章談到歐洲的每個城市本身就是文創的顯現，文化洋溢在城市的每個角落裡，溫潤著市民與訪客的心。

台北繁華熱鬧，物質與精神生活的糧食應有盡有，讓人們各取所需。文創園區或許喚起了一些人的文化意識，以及追求美的渴望吧。

陶藝的詩篇

2月15日搭長榮班機回到台灣，下午便去Shao的工作室，因為她即將出國展覽。這位多才多藝、樸質純真的陶藝家創作三十餘年了，經常受邀到國外參加展覽或駐地創作。她也是一位優秀的插畫家、作家，出版了數本插畫書。

猶記得約二十幾年前她在美國文化中心展覽，當時就對她那充滿戲劇性，以及文學思維的陶塑裝置作品深深感動。覺得她的作品不同於一般的陶藝，形式與造型看似充滿童趣，如同一個個的夢境，細細觀賞即可發現其廣度和深度別具一格。

Shao作品中的主角人偶總是莊嚴沈靜；早期作品中的人偶頭小身體大，沒有五官，近期作品中的人偶總是閉目冥想著。她藉由戲劇性的場景，幽默地呈現出對人和週遭環境的觀照，同時又傳達著嚴肅的訊息。Shao用視覺表現的手法作戲劇性的敘述，在陶藝創作的領域中開展出了獨特的藝術詩篇。Shao的心思細膩敏感，多年來不斷地探視與思索著生命的面向與意義，相信她的藝術之路也將如此持續下去。邵婷如網站

非洲鼓 by Akoma Art

二月份是非裔美國人歷史月(African American History Month)，週六下午在我們家附近的圖書館裡有一場蠻特別的非洲鼓樂的Workshop，Daddy因為常常去圖書館，看到了這個訊息特別告訴我，我們當然就一起去看看。

這個Workshop在圖書館二樓的活動空間裡舉辦，由非營利團體Akoma Art表演與教導非洲鼓樂，現場有15個非洲鼓提供參與者體驗和學習使用。這個非洲裔表演團體以西非的鼓樂、舞蹈、歌唱與講述，來介紹他們的傳統文化和具有特色的鼓樂。在一個小時的研習中，他們首先用一段詩詞來講述介紹西非地區的民間生活與信仰，再用鼓樂、舞蹈與簡單的歌唱來作表達。而後很有條理的引導和教導參與者，鼓樂打擊的手法與不同的節奏，以及歌唱的呼應。大家跟著演練、打鼓與唱和，很快地就融合一致，讓人覺得很有趣也毫無困難。

非洲鼓樂與生活和信仰密切結合，使用的鼓稱為Djembe，木質的鼓身都有美麗的紋飾，鼓聲宏亮充滿了生命力。在西非只有男人才可以打鼓，據說最佳鼓者的鼓樂是會說故事的，而且如同訴說著充滿感情的故事。在這場體驗中，發覺這種極具草根性的民間鼓樂，聲音純粹宏亮無雜質，真得能夠釋放人心(尤其是我們這些被文明禮教拘束的心)，敲出生命的脈動與呼應天地的原初情懷。活動結束後，讓人身心似乎都舒暢許多呢。

"Looking East" exhibit at Asian Art Museum

舊金山亞洲藝術博物館目前正展出著一項東西方藝術對照的特展"Looking East: How Japan Inspired Monet, Van Gogh, and Other Western Artists"。來自波士頓美術館館藏的一百七十件作品，涵蓋油畫、版畫、攝影、金工、服飾、裝飾藝術等，特別規劃為四大主題展出即：女性、城市生活、自然和風景；以視覺美感的交流來探視一段精彩豐碩的美術史。

回顧歷史，日本鎖國兩百年後在1850年代對外國開放。經由國際貿易的流通，神秘面紗初掀的日本文化和藝術，隨即成為了歐洲與北美洲收藏家、藝術家、設計家們瘋狂熱愛的對象。此時正值歐洲印象畫派和裝飾藝術(Art Nouveau)初起之際，藝術家們為了尋求突破與創新，探視東方，發現了日本藝術尤其是浮世繪的獨特風貌和美學，深受啟發。於是印象派與後印象派大師如：梵谷、莫內、高更、Mary Cassatt, Edgar Degas等人，也因此創作出了融匯日本藝術元素和美學意念的嶄新作品。此時期的"和風熱潮"被稱為「日本主義」(japonisme)。

本展中浮世繪大師如：葛飾北齋、歌川廣重、喜多川歌麿等人的版畫精品，與西方繪畫大師作品對照並陳，讓人恍然了悟其中構圖或用色等的巧妙轉換或引用。例如：莫內〈睡蓮〉的構圖對照歌川廣重的〈京都竹院〉(Bamboo Yards, Kyobashi Bridge)，可以看到相似的拱橋造型和由下往上的仰角視點，莫內也如此衷情地畫了無數的〈睡蓮〉作品。莫內對浮世繪美學中的暗示性─"以部分暗示出全部，以影子暗示出存在"極為傾心。這些理念悄然又巧然地融入了莫內作品中對自然的表達，也成為了印象派的畫面特質。

高更也是日本版畫的熱愛者與收藏家，他在大溪地創作的許多作品，平坦的畫面、平塗色彩的交疊、不對稱構圖等元素，都映現著日本浮世繪的特色。梵谷甚至臨摹浮世繪到維妙維肖。作品"Postman Joseph Roulin"中的平坦的空間、鮮明色彩、黑色輪廓、人物坐姿、凝視的眼神等，也具有浮世繪人物的神韻。這項展覽難得地檢視與呈現出歐洲現代藝術與日本主義的關聯，以及歐洲藝術家如何將日本版畫的元素轉換成個人獨特的表達。真是值得細細品賞。

充滿藝文的週末

這個週末非常難得的參加了三場藝文活動，週六和週日下午兩場蔣勳的演講「漢字之美」與「蘇東坡和寒食帖」，以及週六晚上「雲門舞集」在柏克萊大學演出的「稻禾」。愛好藝文的灣區人士(當然包括我)一聽到這些活動訊息，就早早都買好了票期待著。

週六下午在De Anza College的演講「漢字之美」，以及週日下午在舊金山亞洲藝術博物館的演講「蘇東坡和寒食帖」，兩場吸引了約700多名聽眾。週六的演講中，蔣勳從漢字的發展娓娓道來，談到文字的力量、漢字超越國界的文化現象、以及它跨越時空歷久彌新的不朽。因為漢字的形式與風格隨著時代在改變，卻永遠不會消失。他說漢字既古老又年輕，由於形象構成的本質，5000年前金文上的象形文字，今日的孩童都能夠解讀。漢字還有個特色是"水平線條"的延展，這現象可以和中國傳統建築的「飛檐」造型相呼應。而到了二十一世紀的今日，藝術家徐冰則創作出了無法解讀的漢字，在藝術的表現中顛覆了人們的閱讀思維和理解，藉之批判著現代社會文字訊息的氾濫。

從漢字談到書法，第一個要講的人物當然就是「書聖」王羲之。蔣勳特別提出王羲之的啟蒙老師衛夫人對他學習書法的引導：就是從體悟大自然現象中，發現書法點、線的力度與格局，以及筆墨表現上之奧妙與美。了然於心，則悠遊自得。於是吾人從王羲之書法之雄逸俊美，可以看到他的性情、人品和文化的厚實。

週日在亞洲藝術博物館3個小時的演講中，蔣勳款款地談著蘇東坡，這位才華洋溢卻屢遭小人誣陷的文人書家一生的坎坷曲折。蔣勳帶領著聽眾細細地品賞蘇東坡不同階段的詞，舉出了〈江城子〉對已故亡妻懷念的心思，從〈蝶戀花〉看到他對青春的逸思和詠唱，以及在被貶黃州後寫就的〈臨江仙〉，流露出隨遇而安的豁達心胸。蘇東坡書法藝術的經典則是天下第三行書〈寒食帖〉，蔣勳說：蘇東坡的書法運筆隨意自在，毫不用力；也如此地呈現出了蘇東坡的真實性情。〈寒食帖〉一貫地用字淺白，卻深沈地表述著心境悲涼的感傷，其書法"運筆起伏跌宕，氣勢奔放"，又飛揚瀟灑。詩情與書境融匯，更展畫意。

總覺得許多流傳青史的文人或藝術家們都如同烈士，如同浴火的鳳凰，在心志的困頓與生命的磨難中，迸發出了偉大的創作，成為人類文化中珍貴的資產。所以我們除了好好護持外，還要感恩。

Saguaro National Park

巨人柱國家公園(Saguaro National Park)是圖桑最具代表性的國家公園，分為兩個區域，一個區域在圖桑市的東邊，一個區域在圖桑市的西邊，占地極廣，各種沙漠地區的植物尤其瘦高的巨柱仙人掌滿佈公園。維基百科上說，巨柱仙人掌可以長到超過20公尺高，但是生長過程非常緩慢，多半要75年才會長第一個分叉。巨柱仙人掌的壽命約200年，通常在四月或五月的夜晚集體開花，並且是由蝙蝠來傳播花粉。

人們經常會在巨柱仙人掌的柱子上，看到啄木鳥啄出的洞。這些被啄木鳥遺棄的洞穴還會成為了貓頭鷹、紅隼等的巢。在沙漠極端的氣候狀況下，這倒是物種之間相互庇護的極佳形式。當然公園裡還有許多步道可以遊走。但是此地夏季酷熱，相信很多人暑夏裡來此，也會是"匆匆"走過罷了。我們總是下午接近傍晚才到公園遊走山路，看著暮色、斜陽、夕照，覺得似乎更貼近著天地的脈動。

Mission San Xavier del Bac

在圖桑(Tucson)南邊10英哩的"Mission San Xavier del Bac"，應該也是來到亞利桑那州南部的遊客們必定造訪之處。這個西班牙天主教會創立於1692年，這棟瑰麗的教堂建築於1783-1797，是亞利桑那州最古老的歐式建築，也是美國境內最精美的西班牙殖民時期的建築，1960年成為了國家歷史地標。

這棟龐大的教會建築遠遠地就吸引著人們的目光，在美麗的藍天白雲的襯托下，顯得宏偉也讓人驚艷。兩棟素白潔淨的高聳建築，依偎護持著中間具有大地色澤、以及精美雕像和裝飾的較矮建築，如同天空護衛著大地。這個教堂區域龐大是我在美國拜訪過最大的西班牙天主教會，它的內部尤其是聖壇部分當然有著許多宗教繪畫與雕像，建築四周植栽著許多沙漠植物，讓這座教會更具地域特色。教會的旁邊有個小山坡，登上坡頂走一圈，可以遠望四周遼闊的景觀。 Mission San Xavier del Bac在此地就像沙漠中的綠洲，在數百年前則是此地原住民歸化後的信仰中心。對原住民文化而言，是一種無奈的改變。然而拋開歷史的糾結，物換星移，一切還諸天地。還是一句話，這裡的天空真美。